كما انه - رحمه الله - كان داعية هدى وخير فىكل قطر حل فيه او ارتحل فكان فى مصر يحرص علىالقاء المواعظ النافعة فى المساجد ومجتمعات المسلمين كما انه - رحمه الله - كان حريصا على اقامة المعاهد الدينية لتكون عونا له فى الدعوة الىالله سبحانه ونشر العلم بين المسلمين .

ثالثا : الاذعان للدليل والرجوع للحق :

هذه الصفة لا يتحلى بها الاالعظماء ومن له قدم راسخة فى العلم وذلك ان الانسان قد يخالف الدليل لانه لم يبلغه او غير ذلك من الاسباب فاذا ما عرف بالدليل ، انقاد له واذعن وهذا ماكان عليه السلف الصالح من جمع بين القول والعمل لذا كان الائمة الاربعة - ابو حنيفة ، ومالك ، والشافعى ، وأحمد - ومن انتهج نهجهم واقتفى اثرهم ولحق بركبهم يقولولن: ( ان صح الدليل فهو مذهبنا) .

كذلك من رسخ العلم فىهذا الزمان نجده كثيرا ما يرددها وقد يمعت هذه الكلمة كثيرا فى دروس سماحة والدنا وشيخنا شيخ الاسلام والمسلمين عبد العزيز بن بتز وشيخنا العلامة عبد الله بم جبرين والشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين .

وكلما كان الانسان فى العلم ارسخ كلما كان للدليل وللحق ارجع لانه يعلم ان الفتوى بلا دليل جرمها عظيم ()وَلا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ) [ النحل : 116 ] .

اما بعض طلبة العلم ، فنجد انه اذا عرف مسألة وتبين له فيما بعد انه أخطأ فانه لا يتوب ولا يرجع لانه يخشى ان يظهر فى وجوه الناس صغيرا او حقيرا وهذه من الاملاءات التى يمليها الشيطان لنى آدم ليغويهم ويصدهم عن دين الله ، نعوذ بالله منه .

ومن هنا يعلم أهمية أن كون طالب العلم ملازما لشيخ عالم حكيم ورع لانه يأخذ من أدبه قبل علمه ومن خلفه قبل درره .

والشيخ - رحمه الله - كان رجاعا للحق ، اوابا اليه متى ظهر له وقد ذكرت فى ثنايا الترجمة شيئا من هذا .