.. والدليل على ذلك حديث أبي هريرة ? قال: قال رسول الله ?: ((قال الله تعالى: ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة أو ليخلقوا حبة أو ليخلقوا شعيرة)) متفق عليه، وهذا الحديث يدخل فيه تصوير النحت والرسم باليد دخولاً أوليًا.

... ومن ذلك حديث عائشة - رضي الله عنها - أن رسول الله ? قال: ((أشد الناس عذابًا يوم القيامة الذين يضاهئون بخلق الله تعالى))، وقال ?: ((كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفس يعذب بها في جهنم)) متفق عليهما.

... ولهما أيضًا عن ابن عباس مرفوعًا: ((من صور صورة في الدنيا كلف أن ينفخ فيها الروح وليس بنافخ)).

... وروى مسلم من حديث أبي الهياج الأسدي قال: قال لي علي بن أبي طالب ?: ألا أبعثك على ما بعثني به رسول الله ?: ((ألا أدع قبرًا مشرفًا إلا سويته ولا صورة إلا طمستها))، ومثله ما رواه الإمام أحمد في المسند من حديث علي ? قال: كان رسول الله ? في جنازة فقال: ((أيكم ينطلق إلى المدينة فلا يدع بها وثنًا إلا كسره ولا قبرًا إلا سواه ولا صورة إلا لطخها ... )) الحديث، وفيه: ثم قال: ((من عاد إلى صنعة شيء من ذلك فقد كفر بما أنزل على محمد ?)) قال المنذري: إسناده جيد.

... وقال ? لعائشة - رضي الله عنها -: ((ما هذه النمرقة))؟ قلت: لتجلس عليها وتوسدها. قال: ((إن أصحاب هذه الصور يقال لهم أحيوا ما خلقتم وإن الملائكة لا تدخل بيتًا فيه صورة)).

... وفي الصحيح من حديث عائشة - رضي الله عنها - مرفوعًا: ((أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا على قبره مسجدًا وصوروا فيه تلك الصور أولئك شرار الخلق يوم القيامة))، وغير ذلك.