.. وبالجملة: فهذا الاستخدام محرم وزندقة وفجور، وفي كثير أحيانه كفر وشرك.

... الثاني: الاستخدام الملكي القهري السلطاني السليماني، وهذا إنما كان معجزة لنبي الله سليمان - عليه وعلى أبيه وعلى نبينا أفضل الصلاة وأزكى التسليم -، فالله تعالى قد سخر الجن له يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات، توعدهم بأن من يزغ عن أمره فله عذاب السعير، وأنهم أصناف: فمنهم البناء، ومنهم الغواص، ومنهم المقرن في الأصفاد وهي السلاسل العظام، وذلك لتمرده وشدة طغيانه، فعوقب بذلك، فهذا النوع من الاستخدام لا يستطيعه أحد بعد سليمان - عليه السلام -؛ لأنه كان من جملة معجزاته، ولأنه قال: ? وهب لي ملكًا لا ينبغي لأحدٍ من بعدي ?، ولعلك بذلك فهمت العلة من قوله ? لما تفلت عليه الشيطان ليقطع صلاته فأمسك به وخنقه، وقال: ((لقد هممت أن أربطه بسارية من سواري المسجد حتى تصبحوا وتنظروا له جميعًا ويلعب به صبيان المدينة، ولكن ذكرت دعوة أخي سليمان فتركته))؛ وذلك لأن الربط بالأغلال، والتقييد والإذلال نوع من الاستخدام الملكي القهري، وهو من خصائص سليمان - عليه السلام - فتوقيرًا منه ? لأخيه سليمان - عليه السلام - ترك ذلك الشيطان، ولذلك قال: ((ولولا دعوة أخي سليمان لأصبح موثقًا يلعب به صبيان المدينة))، فالنبي ? لا يريد أن يتصرف فيهم التصرف الملكي القهري السلطاني السليماني.

... والخلاصة: أن هذا النوع من الاستخدام لا يستطيعه أحد ولا يمكن لأحدٍ أصلاً بعد نبي الله سليمان - عليه السلام -، فهو من جملة معجزاته التي أُعطيها، والله أعلم.