الترجيح بالسماع على احتماله , الترجيح بالسماع على الكتاب , الترجيح بالسماع على السكوت , الترجيح بالسماع من غير حجاب , الترجيح بالسماع بعد إسلامه .
2- الترجيح بالحضور .
3- الترجيح بورود صيغة فيه .
4- الترجيح بما خطره أعظم .
5- ترجيح ما لا تعم به البلوى .
6- ترجيح ما لم يثبت إنكار لرواته .
وأكتفي في هذا المقام بإيراد مثالين تطبيقيين
المثال الأول : الترجيح بالسماع من غير حجاب .
رواية القاسم بن محمد (1) – رحمه الله تعالى – عن السيدة عائشة –
رضي الله عنها – أنّ بريرة عُتقت وكان زوجها عبداً (2) ؛ فإنّها معارَضة برواية الأسود – رحمه الله تعالى – عن السيدة عائشة – رضي الله عنها – أنّها عُتقت وكان زوجها حُرّاً (3) .
وَجْه التعارض : أنّ الرواية الأولى تُثبت أنّ زوج بَرِيرة – رضي الله عنهما – عندما عُتقت كان عبداً ، والرواية الأخرى تُثبت أنّه كان حُرّاً ، فالخبران متعارضان .
(1) - القاسم بن محمد : هو أبو عبد الرحمن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصِّدّيق القرشي التيمي المدني رحمه الله تعالى ، سمع مِن عمّته السيدة عائشة وبعض الصحابة - رضي الله عنهم - ، وكان أعلم أهل زمانه بالسُّنَّة فقيهاً ثقةً ورعاً كثير الحديث .. تُوُفِّي رحمه الله
تعالى سَنَة 106 هـ . تذكرة الحُفّاظ 1/96 ، 97 وشذرات الذهب 1/135
(2) - أَخْرَجَه مسلم في كتاب العتق : باب الولاء لِمَن أعتق برقم ( 2765 ) والنسائي في كتاب الطلاق : باب خيار المرأة تُعتق وزوْجها مملوك برقم ( 3400 ) والإمام أحمد في باقي مسند الأنصار برقم ( 23695 ) .
(3) - سبق تخريجه .