وفي ذلك يقول السرخسي - صلى الله عليه وسلم - (1) رحمه الله تعالى :" الترجيح لغةً : إظهار فضل في أحد جانبَي المعادلة وصفاً لا أصلاً ، فيكون عبارةً عن مماثلة يتحقق بها التعارض ثُمّ يظهر في أحد الجانبيْن زيادة على وجه لا تقوم تلك الزيادة بنَفْسها ، ومنه الرجحان في الوزن ؛ فإنّه عبارة عن زيادة بَعْد ثبوت المعادلة بَيْن كفَّي الميزان " (2) ا.هـ .
ثانياً – تعريف الترجيح اصطلاحاً :
عرَّف الأصوليون الترجيحَ تعريفاتٍ عدّةً ، اذكر منها ما يلي :
التعريف الأول : لِلفخر الرازي (3) رحمه الله تعالى .
عرَّف الفخر الرازي – رحمه الله تعالى – الترجيح بأنّه : تقوية طريق على آخَر لِيعلم الأقوى فيعمل به ويطرح الآخَر (4) .
وقد نَحَا هذا التعريف كوكبة مِن الأصوليين ، منهم :
(1) - السرخسي : هو شمْس الأئمّة أبو بَكْر مُحَمَّد بن أَحْمَد بن أبي سهْل الحنفي رحمه الله تعالى .. مِن مصنَّفاته : المبسوط في الفقه ، أصول السرخسي . تُوُفِّي رحمه الله تعالى سَنَة 483 هـ لفوائد البهيّة /158 والجواهر المضيئة 2/28
(2) - أصول السرخسي 2/249.
(3) - فخر الدين الرازي : هو أبو عبد الله محمد بن عُمَر بن الحسين بن الحَسَن بن علِيّ التيمي البكري الطبرستاني الرازي الشافعي رحمه الله تعالى ، وُلِد بالرّيّ سَنَة 544 هـ .. مِن مصنَّفاته : المحصول ، مفاتيح الغيب ( التفسير الكبير ) . تُوُفِّي رحمه الله تعالى بهراة سَنَة 606 هـ . البداية والنهاية 13/55 والفتح المبين 2/50 .
(4) - المحصول 2/443 ، 444