ونَسَبه الزركشي وتَبِعه الشوكاني (7) ـ رحمهما الله تعالى ـ إلى بعض الحنابلة (8) ، ولم أَقِفْ عند الحنابلة ـ فيما اطَّلَعْتُ عليه ـ على ما يؤكِّد هذه النسبة إلا ما وَرَد في " المسوّدة " :" وكذلك قال أبو الخطّاب في مسألة

(1) يُرَاجَع : إحكام الفصول /261 والواضح 3/378 والعدّة 2/550 والتمهيد لِلكلوذاني 2/105 والمسوّدة /119

(2) قواطع الأدلّة 1/368

(3) المحصول 1/432

(4) الإحكام لِلآمدي 2/322

(5) السمرقندي : هو علاء الدين أبو منصور محمد بن أحمد بن أبي أحمد السمرقندي الحنفي رحمه الله تعالى ..

مِن مصنَّفاته : اللباب ، تحفة الفقهاء ، الميزان .

تُوُفِّي رحمه الله تعالى ببخارى سَنَة 539 هـ .

معجم المؤلِّفين 8/228

(6) ميزان الأصول /722 ، 723

(7) الشوكاني : هو محمد بن عَلِيّ بن محمد بن عبد الله الشوكاني الصنعاني اليماني رحمه الله تعالى مجتهِد فقيه مُحَدِّث أصوليّ قارئ مقرئ ، وُلِد بصنعاء سَنَة 1172 هـ ، تَفَقَّه على مذهب الإمام زيْد - رضي الله عنه - ثُمّ اسْتَقَلّ ولم يُقَلِّد وحارَب التقليد ..

مِن مصنَّفاته : إرشاد الفحول ، نَيْل الأوطار ، تحفة الذاكرين .

تُوُفِّي رحمه الله تعالى بصنعاء سَنَة 1250 هـ .

الأعلام 3/953 والفتح المبين 3/144 ، 145

(8) يُرَاجَع : البحر المحيط 3/364 وإرشاد الفحول /258

الدِّبَاغ : لا يجوز تخصيص القرآن بخبر الواحد على وجْه لنا " ا.هـ (1) ..

وبالرجوع إلى " التمهيد " اتَّضَح لنا أنّ الكلوذاني رحمه الله تعالى صَدَّر هذه المسألة بالجواز ـ وهو رأْي الجمهور ـ فقال :" مسألة : يجوز تخصيص عموم الكتاب بخبر الواحد " ثُمّ قال :" وقال بعض المُتَكَلِّمين : لا يجوز تخصيص العموم بخبر الواحد " ا.هـ (2) .