فـ" اختصّ " و" تخصَّص " لازم ومُتَعَدّ (1) .

(1) يُرَاجَع : لسان العرب 4/109 ومختار الصحاح /115 والمصباح المنير /65 والقاموس =

ومِمَّا تَقَدَّم نرى : أنّ التخصيص لغةً مَصْدَر " خصَّص " ، وهو الانفراد بالشيء ، وأنّ الخاصّ والخصوص يفيد نَفْس المعنى لكنّه يَختلف باعتبار مقابِله ؛ فالخصوص يقابِل العموم ، والتخصيص يقابِل التعميم ، والخاصّ يقابِل العامّ .

وسنَرَى ـ بإذْن الله تعالى ـ فيما سيأتي أنّ الأصوليّين فَرَّقوا بَيْن هذه المصطلحات مع اتِّفاقها في المعنى اللّغويّ .

ثانياً : تعريف التخصيص عند الأصوليّين

لقد وقفتُ على تعريفات عدّة لِلتخصيص عند الأصوليّين ، أكتفي في هذا بإيراد بعض منها ، مع الشرح والمناقَشة والترجيح ..

التعريف الأول : لأبي الحسين البصري (1) رحمه الله تعالى ..

وهو : ( إخراج بعض ما تَناوَله الخطاب مع كوْنه مقارِناً له ) (2) .

وتَبِع البصريَّ ـ رحمه الله تعالى ـ بعض الأصوليّين في تعريفه ، مع تعديل فيه ..

منهم الفخر الرازي (3) رحمه الله تعالى ، الذي عَرَّفه بأنّه : ( إخراج

= المحيط /796 وشرْح المَحَلِّي مع حاشية البناني 2/2

(1) أبو الحسين البصري : هو محمد بن عَلِيّ بن الطَّيِّب البصري رحمه الله تعالى ، أحد أئمة المعتزلة ، وُلِد بالبصرة ورَحَل لِبغداد ..

مِن تصانيفه : المعتمد ، تَصَفُّح الأدلّة ، غرر الأدلّة .

تُوُفِّي رحمه الله تعالى سَنَة 436 هـ .

شذرات الذهب 3/259 والنجوم الزاهرة 5/38

(2) المعتمد 1/234

(3) فخر الدين الرازي : هو أبو عبد الله محمد بن عُمَر بن الحسين بن الحَسَن بن علِيّ التيمي البكري الطبرستاني الرازي الشافعي رحمه الله تعالى ، وُلِد بالرّيّ سَنَة 544 هـ ..

مِن مصنَّفاته : المحصول ، مفاتيح الغيب ( التفسير الكبير ) . =

بعض ما تَناوَله الخطاب عنه ) (1) .

ونحْوه تعريف البيضاوي (2) رحمه الله تعالى ، وهو : ( إخراج بعض ما تَناوَله اللفظ ) (3) .