(1) أَخْرَجه الترمذي في كتاب الصوم عن رسول الله : باب ما جاء في كراهية الوصال لِلصائم عن أَنَس - رضي الله عنه - برقم ( 709 ) وأحمد في باقي مُسْنَد المُكْثِرين مِن الصحابة عن أبي هريرة - رضي الله عنه - برقم ( 8548 ) ، وأبو داود في كتاب الصوم : باب في الرخصة في ذلك عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ـ رحمه الله تعالى ـ برقم ( 2026 ) .

(2) أَخْرَجه البخاري في كتاب الصلاة : باب قِبْلَة أهْل المدينة وأهْل الشّام والمَشْرِق برقم ( 380 ) ومُسْلِم في كتاب الطهارة : باب الاستطابة برقم ( 388 ) والترمذي في كتاب الطهارة عن رسول الله باب النهي عن استقبال القِبْلَة بغائط أو بَوْل برقم ( 8 ) ، كُلّهم عن أبي أَيّوب الأنصاري - رضي الله عنه - .

مُسْتَدْبِراً الكعبة (1) .

المثال الثالث : نَهْيه - صلى الله عليه وسلم - عن كَشْف العورة ، ثُمّ كشف فخذه - صلى الله عليه وسلم - بحضرة أبي بَكْر (2) وعُمَر رضي الله عنهما ، ثُمّ دَخَل عثمان - رضي الله عنه - فسَتَره - صلى الله عليه وسلم - ، فَعَجِبوا منه ، فقال - صلى الله عليه وسلم - ﴿ أَلاَ أَسْتَحْيِي مِمَّنْ تَسْتَحْيِي مِنْهُ مَلاَئِكَةُ السَّمَاء ﴾ (3) .

المثال الرابع : قوله تعالى ﴿ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْن ﴾ (4) فيه دليل على حرمة الاقتراب مِن الحائض حتى تَطْهُر ، ثُمّ قالت السيدة عائشة والسيدة ميمونة رضي الله عنهما :" كَانَتْ إِحْدَانَا إِذَا حَاضَتِ اتَّزَرَتْ وَدَخَلَتْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فِي شِعَارِه (5) " (6) (7) .

ثانياً – تحرير محلّ النزاع :

لقدْ وَقَفْتُ ـ بعوْن الله وتوفيقه ـ على بعض تقسيمات الأصوليّين لِلعامّ