(2) يُرَاجَع الاجتهاد في الشريعة الإسلامية لِلقرضاوي ( موقع القرضاوي نت ) .

(3) يُرَاجَع جريدة الأهرام ( العَدَد 41671 الاثنين 8/1/2001 ) .

(4) أَخْرَجَه البخاري في كتاب بدء الخَلْق : باب ذِكْر الملائكة برقم ( 2985 ) ومسلِم في كتاب اللباس والزينة : باب تحريم تصوير صورة الحيوان برقم ( 3927 ) وابن ماجة في كتاب اللباس : باب الصور في البيت برقم ( 3641 ) ، كُلّهم عن السيدة عائشة رضي الله عَنْهَا .

كانت لعباً لِلأطفال ونَحْوها مِمّا فيه إهانة لها وليس تكريماً وزينة .

النموذج الثالث : إباحة استئجار الأرحام ..

وهو اجتهاد معاصِر لِلدكتور السابق ، يرى فيه تحقيقاً لرغبة الزوج الذي لَمْ تَتمكن زَوْجته مِن الحَمْل أنْ يَستأجر رَحِم امرأة أخرى ، ولا بُدّ أنْ تَكون غَيْرَ متزوجة .

وهذا اجتهاد فاسِد ؛ لأنّه يَفتح باباً لِلفساد والضَّيَاع واختلاط الأنساب .

وقَدْ رَفَض مجمع البحوث الإسلامية هذه الفتوى ، ورَدّ هذا الاجتهادَ : بأنّ استئجار الأرحام زنا ، وأنّه يؤدِّي إلى فساد الأخلاق وضَياع المجتمع (1) .

النموذج الرابع : لا شفاعة يوم القيامة ..

وهو حُكْم تَوَصَّل إليه الدكتور مصطفى محمود وأَعلَنه في أحد مقالاته بصحيفة " الأهرام " ، وقَدْ قرأتُ حُجَّتَه ومقالَه الذي بناه على قوله تعالى ﴿قُل لِّلَّهِ الشَّفَعَةُ جَمِيعا﴾ (2) ؛ فلا شفاعة لأحد غَيْر الله تعالى ؛ لأنّ الشفاعة معناها الواسطة والمحسوبية ، وفيها إكرام لِلعاصي .

وهو اجتهاد باطِل ؛ لأنّه مخالِف لِلنص والإجماع ، وقَدْ بَيَّنّا وجْهَ فساده في رَدّنا عَلَيْه بمجلة " الأزهر " ومجلة " آخِر ساعة " (3) .

النموذج الخامس : المرأة ليست ناقصة عقْل ودين ..

وهذا الحُكْم تَوَصَّل إليه الصحفي الشهير سمير رجب ( رئيس مجلس إدارة مؤسسة التحرير سابقاً ) ، والذي كَتَب مقالاً افتتاحيّاً بعنوان " مَنْ قال