العيون: فيتعلق بها غسْلها مِن الأنجاس دون الأحداث.

الآذان: فيتعلق بها الأغسال الواجبة والمندوبة والمسح في الوضوء.

الوجوه: فيتعلق بها الإيجاب والندب: كالسجود على الجبهة والأطراف في الصلاة، والبشاشة عند لقاء المسلم، وتحريم سَتْرها على النساء في الإحرام.

الأيدي: فيتعلق بها كل بطْش أُمِر به في سبيل الله، والرجم، والجَلْد، والرفع في التكبيرات.

الأرجُل: فيتعلق بها المشي إلى المساجد والجهاد والجنائز، وفي الحرام: كالمشي إلى المُحرَّم.

الفروج: فيتعلق بها تحريم كشْفها إلا مِن عذر، والختان، وانتقاض الطهارة بمسّها.

الرابع: الحواس ..

وهي خمس:

حاسة البصر: ويتعلق بها الإيجاب: كالحراسة في سبيل الله تعالى، والاستحباب: كالنظر إلى الكعبة ومخلوقات الله تعالى، والتحريم: كالنظر إلى السوءات بغير عذر، والكراهة: كنظر الإنسان إلى سوأته، والإباحة: كالنظر إلى الزوجة والمناظر الحسنة.

حاسة السمع: ويتعلق بها الإيجاب: كالاستماع إلى الخُطَب الواجبة،

والندب: كالاستماع إلى القرآن ودروس العلم، والتحريم: كاستماع المحرَّمات، والكراهة: كاستماع الملاهي المكروهات، والإباحة: كاستعمال المباح: كأصوات الأطيار الطيبة ونشد الأشعار المطرِبة.

حاسة الشم: ويتعلق بها الإيجاب: كشَمّ الشهود بأمر الحاكم لِلشهادة، والندب: كشمّ ما فيه شفاء مِن الأمراض، والتحريم: كشمّ الطِّيب حالة الإحرام، والكراهة: كشمّ الأدهان المُضِرّة، والإباحة: كشمّ الطِّيب.

حاسة الذوق: فلا يذوق بها حراماً ولا مكروهاً، ويذاق بها الطعام المندوب إلى أكْلِه: كطعام الولائم.

حاسة اللمس: ويتعلق بها الإيجاب: كلمْس المصلَّى بالجباه، والندب: كلمس المصلَّى بالأنوف والأَكُفّ وتقبيل الوالديْن وأكابر الأولياء والعلماء، والتحريم: كلمس عورات الأجانب، والكراهة: كلمس الفروج بالأيمان، والإباحة: كلمس الزوجات.