وهو قول الفخر الرازي في " المحصول " (1) والبيضاوي (2) وابن السبكي (3).

وقال بعضهم: هو بعض معيَّن ..

وهؤلاء اختلفوا أيضاً:

فبعضهم قال: هو معيَّن عند الله، مبهم عندنا.

وبعضهم قال: البعض المعيَّن هم الذين قاموا به (4).

وهذا القول ـ وهو إيجابه على بعض معيَّن ـ لم يُعرَف له قائل، وإنما ذَكَره البعض قياساً على الكلام في الواجب المخيَّر، والذي ثبت فيه اتفاق الجميع على فساد هذا القول وبطلان هذا المذهب.

المذهب الثالث: أن الخطاب موجَّه إلى إحدى الطوائف، ومفهوم إحداها قدْر مشترك بينها ..

وهو قول القرافي (5).

المذهب الرابع: أنه واجب على كل واحد، ويسقط عنه بفعل غيره ..

وهو مذهب نَقَلَه إمام الحرمين عن القاضي (6)، وذَكَرَه المحلي في مبادئه (7).

وهذا المذهب أرى به تناقضاً بين أوله وآخِره؛ حيث أَوجَبَ في أوله