تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وأَكْثَر المتكلِّمين (1)، وهو قَوْل داود (2) وأبي ثَوْر (3) (4) والكرخي (5) رحمهم الله تعالى (6)، واختاره الشيرازي وابن قدامة والكلوذاني وابن السمعاني ... وابن الحاجب والزركشي والطوفي رحمهم الله تعالى (7).

واشترَط بَعْض أصحاب هذا المذهب شروطاً في مفهوم المخالَفة حتّى يَكون حُجَّةً ..

ومِن هؤلاء:

1 - الماوردي (8) - رحمه الله تعالى - الذي فَصَّل بَيْن أنْ يقع ذلك جوابَ سؤال

= مِن مصنَّفاته: المسنَد، التفسير، السُّنَّة.

تُوُفِّي - رضي الله عنه - ببغداد سَنَة 241 هـ.

البداية والنهاية 10/ 320 والفتح المبين 1/ 156 - 163

(1) يُرَاجَع: روضة الناظر 2/ 776 وشَرْح الكوكب المنير 3/ 500 ومختصر المنتهى 2/ 174

(2) داود الظاهري: هو أبو سليمان داود بن علِيّ بن داود بن خلف الأصفهاني الظاهري رحمه الله تعالى، وُلِد بالكوفة، كان شافعيّاً متعصِّباً في أول أمْره ..

مِن مصنَّفاته: الكافي.

تُوُفِّي رحمه الله تعالى ببغداد سَنَة 270 هـ.

الفتح المبين 1/ 167 - 169

(3) أبو ثور: هو إبراهيم بن خالد بن اليمان البغدادي رحمه الله تعالى، حَدَّث عن الإمام الشافعي وسفيان بن عيينة وغيْرهما ..

مِن مصنَّفاته: مبسوط في الفقه على ترتيب كُتُب الإمام الشافعي.

تُوُفِّي رحمه الله تعالى سَنَة 240 هـ.

تذكرة الحُفّاظ 2/ 512، 513 وسِيَر أعلام النبلاء 12/ 72، 73

(4) قواطع الأدلّة 2/ 9، 10 والبحر المحيط 4/ 30

(5) الكرخي: هو أبو الحَسَن عبد الله بن الحَسَن بن دلال بن دلهم الكرخي الحنفي رحمه الله ..

مِن مصنَّفاته: المختصر، شرْح الجامعين.

تُوُفِّي رحمه الله تعالى ببغداد سَنَة 340 هـ.

البداية والنهاية 11/ 24 والفتح المبين 1/ 197، 198

(6) يُرَاجَع التمهيد لِلكلوذاني 2/ 190

(7) يُرَاجَع: التبصرة /219 وروضة الناظر 2/ 776 والتمهيد لِلكلوذاني 2/ 190 وقواطع ... الأدلّة 2/ 9، 10 ومختصر المنتهى مع شَرْح العضد 2/ 174 والبحر المحيط 4/ 30 وشَرْح مختصر الروضة 2/ 723

(8) الماوردي: هو القاضي أبو الحَسَن عَلِيّ بن مُحَمَّد الماوردي البصري الشافعي رحمه الله ..

مِن مصنَّفاته: الحاوي الكبير، أدب الدنيا والدِّين، الإقناع في الفقه، الأحكام السلطانية.

تُوُفِّي رحمه الله تعالى ببغداد سَنَة 450 هـ.

طبقات الشافعية الكبرى 5/ 267 - 269 وشذرات الذهب 3/ 285

حجية مفهوم المخالفة عند الأصوليين · الصفحة ١٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

حجية مفهوم المخالفة عند الأصوليينص ١٨