النوع الثاني : عامّ بمعناه دون صيغته ..

نحْو : " رهْط " و" قوم " و" مَن " و" كُلّ " و" جميع " و" ما " و" الذي " والنكرة ولام التعريف و" أيْ " (2) .

وتَبِعه في ذلك السرخسي (3) وابن جزّي (4) (5) ، ونحْوه تنويع

= ومنهاج الوصول مع الإبهاج 1/91 ، 92

(1) فخْر الإسلام البزدوي : هو علِيّ بن محمد بن الحسين بن عبد الكريم بن موسى بن عيسى ابن مجاهد الحنفي ، وُلِد سَنَة 400 هـ ..

مِن مصنَّفاته : كنْز الوصول إلى معرفة الأصول ، غناء الفقهاء ، شرْح الجامع الصغير والكبير .

تُوُفِّي سَنَة 482 هـ .

معجم البلدان لِياقوت 2/54 ومفتاح السعادة /12

(2) يُراجَع أصول البزدوي مع كشْف الأسرار 2/5 - 46

(3) يُراجَع أصول السرخسي 1/151 - 162

(4) ابن جزّي : هو أبو القاسم محمد بن أحمد بن جزّي الكلبي الغرناطي المالكي ، فقيه أصوليّ محدِّث متكلِّم أديب ، وُلِد سَنَة 693 هـ ..

مِن مصنَّفاته : تقريب الوصول إلى عِلْم الأصول ، وسيلة المسلِم في تهذيب صحيح مسلِم ، النور المبِين في قواعد عقائد الدين .

تُوُفِّي شهيداً سَنَة 741 هـ .

الفتح المبين 2/154

(5) يُراجَع تقريب الوصول /75

الإسمندي (1) (2) والقرافي (3) .

التنويع الثالث : لِلشيرازي ..

وجعَل الشيرازي ألفاظ العموم أربعةً :

الأول : أسماء الجموع المعرَّفة بالألِف واللام .

والثاني : الاسم المفرَد المعرَّف بالألِف واللام .

والثالث : الأسماء المبهمة ( الأسماء الناقصة ) : " مَن " و" ما " و" أيْ " و" أنّى " و" حيث " و" متى " .

والرابع : النفي في النكرات (4) .

ونحْو هذا التنويع سارت الكثرة مِن الأصوليِّين ، منهم ابن السمعاني (5) وإمام الحرميْن (6) الذي نصّ على الألفاظ المؤكدة : " كُلّ " و" سائر "