التعريف الثاني: ما يَدُلّ مِن جهة كَوْنه مخصَّصاً بالذِّكْر على أنّ المسكوت عنه مخالِف لِلمخصَّص بالذِّكْر.

وهو تعريف إمام الحرميْن رحمه الله تعالى (2).

التعريف الثالث: الاستدلال بتخصيص الشيء بالذِّكْر على نَفْي الحُكْم عَمَّا عَدَاه.

وهو تعريف حُجَّة الإسلام الغزالي رحمه الله تعالى (3)، واختاره ابن قدامة رحمه الله تعالى (4).

ونَحْوه تعريف الطوفي رحمه الله تعالى، وهو: دلالة تخصيص شيء بحُكْم يَدُلّ على نَفْيه عَمَّا عَدَاه (5).

التعريف الرابع: ما يَكون مدلول اللفظ في محلّ السكوت مخالِفاً لِمدلوله في محلّ النطق.

وهو تعريف الآمدي رحمه الله تعالى (6).

التعريف الخامس: أنْ يَكون المسكوت عنه مخالِفاً.

وهو تعريف ابن الحاجب رحمه الله تعالى (7).

التعريف السادس: إثبات نقيض حُكْم المنطوق به لِلمسكوت عنه.

(1) الواضح 1/ 37

(2) البرهان 1/ 449

(3) المستصفى /265

(4) روضة الناظر 2/ 775

(5) شَرْح مختصر الروضة 2/ 724

(6) الإحكام 3/ 78

(7) مختصر المنتهى 2/ 173

وهو تعريف القرافي رحمه الله تعالى (1).