حَرْثِهِ وَمَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيا .. كل ما نرجوه أن توضع هذه الكلمة التوضيحيّة " miette " بين قوسين إشارة إلى عدم وجودها فى النص.

ص 526: [الآية 52 من سورة الشورى]:

وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ.

ترجمت ب

Meme si c'est toi qui effectivement guide sur une voie de certitude

وهى ترجمة خاطئة تماما بسبب وجود الكلمتين» meme si حتّى لو» وكذلك» c'est toi إنّه أنت» إن الترجمة الصحيحة هى." Certes ,tu diriges (les hommes) dans la voie droite ":

ص 529: [الآية 24 من سورة الزخرف]:

قالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُمْ .. ترجم الفعل قال Dis: فى صيغة الأمر، وهو وارد بالماضى فى حوار بين النذير وقومه قالوا .. قال .. إلخ.

والصحيح إذن. II dit

ص 549: [الآية 34 من سورة الأحقاف]:

قالُوا بَلى وَرَبِّنا ترجمت ب " Ils disent:Mais si notre Seigneur! " بما يعنى: بلى يا ربّنا. ولكن الواو فى وربّنا واو القسم، والترجمة الصحيحة. Mais si par notre Seigneur!:

ص 554: اسم سورة الفتح:

تبدو ترجمته ب " Tout s'ouvre " غريبة إذ تعنى .. كل شىء يفتح.

و «الفتح» فى العربيّة وفى القرآن مصدر فتح يفتح وهو يرد فى القرآن فى ثمانية مواضع بأداة التعريف، وترد «فتحا» مصدر منصوب وهى