١٨: تقطيع الحديث النبوي للحاجة.

١٩: استطراد العالم في مسألة أحيانًا واختصاره فيها أحيانًا.

٢٠: كثرة التلاميذ مظنة اختلاف النقل عن العالم.

٢١: إذا اختلف النقل عن العالم يرجع إلى قول الأكثر والأحفظ.

٢٢: بات فعل ناقص ويكون تامًا إذا كانت بمعنى نام وضمير المتكلم في محل رفع فاعل.

٢٣: الحرص على علو السند.

٢٤: إذا لم يمكن علو السند يطلب الحديث ولو كان السند نازلًا فلما لم يمكن إطلاع ابن عباس رضي الله عنهما على اغتسال النبي ﷺ رواه عنه خالته ميمونة رضي الله عنها (١).

٢٥: استواء أحكام الليالي في القيام.

٢٦: استواء الليالي في فضيلة القيام إلا ما خصه الدليل كليلة القدر.

٢٧: عدم مشروعية تخصيص ليلة من الليالي بالقيام إلا بدليل.

٢٨: حفظ ابن عباس تهجد النبي ﷺ وصفة راتبة الفجر من غير واسطة وأخذ ابن عمر راتبة الفجر عن أخته حفصة رضي الله عنهم وهذه منقبة لابن عباس رضي الله عنهما.

٢٩: جواز أخذ العلم بواسطة مع إمكان أخذه من العالم مباشرة.

٣٠: قريب الزوج غالبًا أقل تحرجًا في دخوله من قريب الزوجة وأقل تحرجًا منهما قريب الزوجين.

٣١: تباين الصحابة رضي الله عنهم في تحصيل العلم ونشره.

٣٢: لا يشترط في تحمل الحديث أهلية الرواي فيقبل خبر الكبير الذي سمعه في الصغر.