الدليل السابع: يقف الإمام منفردًا فكذلك المنفرد خلف الصف (١).

الرد من وجهين:

الأول: وقوف الإمام أمام الصف هو السنة فلا يقاس المنهي عنه على المأمور به إنَّما يقاس ما لا نص فيه على ما ورد فيه النص (٢).

الثاني: يتقدم الإمام ليراه المأمومون ويأتموا به وهذا منتفٍ في المأموم (٣).

القول الثالث: يعيد الرجل دون المرأة: نُسِب لأحمد والحميدي وأبي ثور (٤).

الدليل: في حديث أنس رضي الله عنه «فقام رسول الله ﷺ، وصففت واليتيم وراءه، والعجوز من ورائنا، فصلى لنا رسول الله ﷺ ركعتين، ثم انصرف».

وجه الاستدلال: في الحديث دليل على صحة صلاة المرأة خلف الصف فتحمل أحاديث الإعادة على الرجل (٥).

الرد: الأصل استواء الرجل والمرأة بالأحكام فيدل حديث أنس رضي الله عنه على سقوط المصافة حال العذر.

القول الرابع: تصح صلاة النفل دون الفرض: وهو رواية في مذهب الحنابلة (٦).

ولا أعلم لهذا القول دليلًا إلا أن يكون ما روي من وقوف ابن عباس رضي الله عنهما خلف النبي ﷺ في تهجده وتقدم أنَّه لا يصح.

القول الخامس: تصح صلاة المعذور: قال به الحسن البصري (٧) وعطاء بن