وجه الاستدلال: الحديث نص في إسرار النبي ﷺ براتبة الفجر.

الرد: الحديث مرسل.

الجواب: يشهد له حديثها السابق فيفهم منه إسراره بالقراءة والله أعلم.

الدليل الثالث: حديث: «صلاة النهار عجماء».

وجه الاستدلال: راتبة الفجر نهارية فتسر فيها القراءةُ (١).

الرد من وجهين:

الأول: قال الغزي: قال النووي باطل لا أصل له - أي في المرفوع - وإلا فقد