(١) انظر: فتح القدير (١/ ٣١) والبحر الرائق (١/ ٥٦) وحاشية ابن عابدين (١/ ٢٥١) وحاشية الشلبي على تبيين الحقائق (١/ ٤٤).

(٢) قال الحطاب في مواهب الجليل (١/ ٣١٧) قال الجزولي …: لا خلاف في النيابة على صب الماء أنَّها جائزة.

وانظر: أحكام القرآن لابن العربي (٣/ ٢٢١) والتاج والإكليل (١/ ٣٢٢) وأسهل المدارك (١/ ٥٣).

فإذا جاز الصب فإحضار الماء أولى بالجواز والله أعلم.

(٣) قال النووي في المجموع شرح المهذب (١/ ٣٤٠) إن استعان بغيره في إحضار الماء لوضئه فلا بأس به ولا يقال إنَّه خلاف الأولى لأنَّه ثبت ذلك في الصحيح عن النبي ﷺ في مواطن كثيرة.

وانظر: أسنى المطالب (١/ ٤٢) ومغني المحتاج (١/ ١٠٣) ونهاية المحتاج (١/ ١٩٤).

(٤) قال الرحيباني في مطالب أولي النهى (١/ ١٢٢) (و) يباح له (معين) … (وتركهما) - أي: التنشيف والمعين - (أفضل)، لما في ذلك من الرغبة في العبادة.

وانظر: المغني (١/ ١٣١) والمبدع (١/ ١٣١) وكشاف القناع (١/ ١٠٦).

(٥) انظر: الشرح الممتع (١/ ٢٢٠).

(٦) رواه البخاري (١٦٩) ومسلم (٢٢٧٩).