٢٠ - قرأ ابن كثير «وَمَناؤَةَ» بالمدِّ والهمز.

وكلهم وقف عليه بالتاء إلا الكسائي فإنه وقف بالهاء.

٢٢ - قرأ ابن كثير «ضِئْزى» بالهمز.

٣٢، ٤٧ - «كَبيرَ الإثْمِ» و«أمَّهاتكم» و«النَّشْأة» ذكر الخلاف فيهن.

٥٠ - قرأ أهل المدينة والبصرة «عَادَا الأُلى» بسكون التنوين وإدغامه في اللام وضم اللام بإلقاء حركة الهمزة عليها.

إلَّا أن الحُلْواني عن قالون وهبة الله عن أبي جعفر