فأوجب
الله لجميع الله عليه وسلم – الجنة والرضوان، وشرط على التابعين شرطاً لم يشرطه عليهم،
قلت:
وما اشترط عليهم، قال اشترط عليهم أن يتبعوهم بإحسان، يقول: بأعمالهم الحسنة ولا يقتدون
بهم في غير ذلك، قال أبو صخر: فوالله لكأني لم أقرأها قط وما عرفت تفسيرها حتى قرأها عليَّ محمد بن كعب]. (1) وقد قيل: إن محمد الله عنهم روي عن أبيه: أن من أهل العراق جاءوا إليه فسبوا أبا بكر وعمر
- رضي الله عنهما - ثم عثمان - رضي الله عنه - فأكثروا فقال لهم: أمن المهاجرين الأولين أنتم؟ (يقصد الذين قال الله - سبحانه وتعالى - فيهم ((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((8 الحشر).) قالوا: لا فقال أفمن الذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم؟ (يقصد الذين قال الله سبحانه فيهم (((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((9 الحشر).) فقالوا: لا فقال قد تبرأتم من هذين الفريقين! أنا أشهد أنكم لستم من الذين قال
* عز وجل ((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((
(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((10 الحشر). قوموا فعل الله بكم وفعل!!.
ولهذا
يحرم الخوض فيما دار بين أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في أحداث الفتنة لا على سبيل السرد التاريخي الصحيح وأما على سبيل التنقص فلا يحل لمسلم أن يصنع هذا
وإنما هذا من أفعال المنافقين والروافض ولهذا قال علماء السلف:
(1) رواه ابن عساكر في التاريخ.