الأولى: حميد عنه، أخرجه النسائي (6/421) وفي "الكبرى" (3/309) من طريق محمد بن كثير عن الفزاري عن حميد به، وهذا الإسناد ظاهره الصحة, لكن قال الإمام النسائي: هذا خطأ فاحش والصواب حديث بشر. يشير إلى حديث بشر بن المفضل عن حميد عن الحسن عن عمران وقد سبق ذكره.

الثانية: سفيان عمن سمع أنساً، أخرجها عبد الرزاق في " المصنف " (2/162) عن سفيان وهذا معضل وقد سقط سفيان من مطبوعة المصنف فاستدركته من مسند أحمد.

الثالثة: قتادة عنه، أخرجها عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: كان رسول الله j يقول: ( لا شغار في الإسلام) قال معمر: ولا أعلمه إلا عن أنس. وهذا شك من معمر فلعله اختلط عليه حديث أبان بحديث قتادة وفي روايته عن قتادة ضعف، فقد قال ابن معين: قال معمر: جلست إلى قتادة وأنا صغير فلم أحفظ عنه الأسانيد. وقال الدار قطني في "العلل": معمر سيء الحفظ لحديث قتادة.

والخلاصة أن هذا الحديث لا يصح عن أنس رضي الله عنه.

الحديث الثاني:

حديث أبي هريرة: (نهى النبي j عن الشغار) أخرجه ابن الأعرابي في " المعجم " (1/165) والطبراني في "الصغير" (1/39) من طريق يزيد بن عياض عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة فذكره، وهذا لفظ ابن الأعرابي، ولفظ الطبراني: (نهى عن المحاقلة والمزابنه والملامسة، ونهى عن الشغار) قال الطبراني: (لم يروه عن صفوان بن سليم إلا يزيد بن عياض تفرد به ابن وهب)أ.هـ

يزيد بن عياض هو ابن جُعدبة الليثي المدني، قال البخاري ومسلم وأبو حاتم: منكر الحديث. ورماه أحمد بن صالح بالوضع، وكذبه مالك والنسائي, فحديثه ضعيف جداً.