تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

والذي يعنينا هنا استمدادها من أصول الدين ، وقد قال فيه ابن النجار: « أما توقفه من جهة ثبوت حجية الأدلة ، فلتوقف معرفة كون الأدلة الكلية حجة شرعا على معرفة الله تعالى بصفاته ، وصدق رسوله - صلى الله عليه وسلم - فيما جاء به عنه ، ويتوقف صدقه على دلالة المعجزة »(1).

إن المقصود "بالأدلة الكلية" ما « يتناول الأدلة الإجمالية التي تستفاد منها الأدلة التفصيلية ، والأدلة التي يثبت بها مسائل الأصول »(2).

إن ثبوت حجية الأدلة الكلية متوقف على معرفة مصدر ما يشهد لصحتها ، فلولا أننا نعرف أن ما يشهد لصحتها هو الوحي المتوقف ثبوته على وجود المُرسِل الذي هو الباري جل وعلا ، ووجود المُرسَل الذي هو النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وثبوت صدقه ، ما اعتمدنا تلك الأدلة ولا رفعنا بها رأساً .

(1) - نفسه 1/49.

(2) - بيان المختصر لشمس الدين الأصفهاني 1/30.

إقامة البراهين والأدلة على انحصار القواعد والأدلة - حوار علمي هادئ مع دعاة تجديد أصول الفقه - · الصفحة ١٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

إقامة البراهين والأدلة على انحصار القواعد والأدلة - حوار علمي هادئ مع دعاة تجديد أصول الفقه -ص ١٦