(1).
وزُوطَا: بضم الزاء المعجمة وفتح الطاء المهملة، وقيل: بفتحتين(2).
2. زوطا بن يحيى بن راشد الأنصاريّ. كما نسبه أبو مطيع البلخي(3)(4).
3. طاووس بن هرمز ملك بني شيبان(5). كما نسبه النسفي في ((الكافي))(6).
4. النعمان بن المرزُبان. كما في ((تاريخ بغداد))(7)، و((تهذيب الكمال))(8).
ورجَّح الإمام الكوثري(9) هذه الرواية؛ لأنها موافقة لما صحّ عن إسماعيل بن حمّاد كما نصّ عليه الإمام مسعود بن شيبة في ((التعليم)).
وعليه فيكون اسمه: النعمان بن ثابت بن النعمان بن المرزُبان بن زُوطا.
(1) مقدمة العمدة 1: 33-34.
(2) ينظر: مقدمة الهداية 2: 5 عن تعاليق الأنوار على الدر المختار للدمياطي
(3) وهو الحكم بن عبد الله بن مسلم البَلْخي، أبو مطيع، القاضي الفقيه صاحب الإمام، رواي كتاب الفقه الأكبر عنه، وكان ابن المبارك يعظّمه ويحبه لدينه وعلمه، وكان قاضياً ببلخ، قال الكفوي: كان بصيراً علامة كبيراً، (ت8/199هـ). ينظر: طبقات الحنائي ص21. الفوائد ص117-118.
(4) ينظر: مقدمة السعاية 1: 29) عن جامع الأصول.
(5) النافع الكبير ص41. مقدمة السعاية 1: 29.
(6) الكافي شرح الوافي لعبد الله بن أحمد بن محمود النسفي، أبو البركات، حافظ الدين، له: الوافي، والكنْز، وتفسير المدارك، والمنار في الأصول، قال الإمام اللكنوي: وكل تصانيفه نافعةٌ مُعتبرةٌ عند الفقهاءِ مطروحةٌ لأنظار العلماءِ، (ت701هـ). ينظر: الجواهر المضية 2: 294، الفوائد ص102، تاج التراجم ص174.
(7) تاريخ بغداد 13: 326) لأحمد بن علي بن ثابت المعروف بالخَطيب البَغْداديّ، أبي بكر، من مؤلفاته: تاريخ بغداد، والكفاية في علم الرواية، والجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع، (392-463هـ). ينظر: طبقات ابن هداية الله ص164-166. معجم الأدباء 4: 13-45. وفيات 1: 92-93.
(8) تهذيب الكمال 29: 423. ومقدمة الهداية 2: 5.
(9) في هامش مناقب أبي حنيفة للذهبي ص7.