فأي فقه يكون صادراً ممَّن لازم النبي - صلى الله عليه وسلم - منذ بدء الإسلام، ولم يكن يحتجب عنه، وكان مشهوراً بالعلم والفضل، حتى شهد له النبي - صلى الله عليه وسلم - بذلك، لهو أحرى بالقبول والتلقي والعمل من غيره، فهو - رضي الله عنه - من أعلى الصحابة - رضي الله عنهم - مكانة في العلم والفقه، بحيث لا يستغني عنه مثل عمر - رضي الله عنه - في فقه ويقظته(1)؛ لذلك قال عمر - رضي الله عنه - عنه: ((كُنَيف ملئ فقهاً))(2). وفي رواية: ((علماً))(3). وقال علي - رضي الله عنه -: ((علم القرآن والسنة))(4)، وقال الشعبي - رضي الله عنه -: ((ما كان من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - أفقه صاحباً من ابن مسعود))(5). وما ورد في فضل ابن مسعود - رضي الله عنه -، في كتب السنة شيء كثير جداً(6)، وليس هنا محل استقصاؤه وإنما التنبيه على علمية وفضل هذا الصحابي الذي قام عليه فقه الكوفة.
(1) ينظر: مقدمة نصب الراية ص301-302، وغيرها.
(2) في مصنف ابن أبي شيبة 6: 384، والمعجم الكبير 9: 85، وفي مجمع الزوائد 9: 291: رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
(3) في مصنف عبد الرزاق 10: 13، وآثار أبي يوسف ص133، والمعجم الكبير 9: 349، في مجمع الزوائد 6: 303،: رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح إلا أن قتادة لم يدرك عمر ولا ابن مسعود.
(4) ينظر: طبقات الشيرازي ص24، وغيره.
(5) ينظر: المصدر السابق ص25، وغيره.
(6) ينظر: مقدمة نصب الراية ص301-302.