الأول: إنّه من أتباع التابعين، وإنه أدركَ زمانَ الصحابة، لكنّه لم يلقَ أحداً منهم، وهو الذي مال إليه الحافظُ ابنُ حجر العَسْقَلانيّ في ((تقريب التهذيب))(1) ))(2).

الثاني: إنّه لقيَ جماعة من الصحابة وأخذَ عنهم، وهو الذي صحَّحَه عليّ القاري في ((سند الأنام شرح مسند الإمام))، وقال ((في ((طبقات الحنفية))(3): قد ثبتت رؤيته لبعض الصحابة، واختلف في روايته عنهم، والمعتمد ثبوتُها كما بيَّنتُه في ((سند الأنام شرح مسند الإمام))(4) حال إسناده إلى بعض الصحابة الكرام، فهو من التابعين الأعلام. كما صرّح به العلماء الأعيان داخل تحت قوله - جل جلاله -: ﴿ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهم بإحْسَان ﴾ (5)، وفي عموم قوله - صلى الله عليه وسلم -: (خير القرون قرني، ثُمّ الذين يلونهم)(6) ))(7).