تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

للفعل أو تعبيرا عنه - وعلى أية حال فهو أدب يضربه اللّه للناس ، في الحديث عن مثل هذه الشؤون. عند ما لا يكون هناك مقتض للتعبير المكشوف.وحين يعبر عن الصعيد الطاهر ، بأنه الصعيد الطيب. ليشير إلى أن الطاهر طيب. وأن النجس خبيث ..

وهو إيحاء لطيف المدخل إلى النفوس ..

وسبحان خالق النفوس. العليم بهذه النفوس! (1)

وعَنْ سَلْمَانَ قَالَ قِيلَ لَهُ قَدْ عَلَّمَكُمْ نَبِيُّكُمْ -صلى الله عليه وسلم- كُلَّ شَىْءٍ حَتَّى الْخِرَاءَةَ. قَالَ فَقَالَ أَجَلْ لَقَدْ نَهَانَا أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ لِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِىَ بِالْيَمِينِ أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِىَ بِأَقَلَّ مِنْ ثَلاَثَةِ أَحْجَارٍ أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِىَ بِرَجِيعٍ أَوْ بِعَظْمٍ." (2)

- - - - - - - - - - - -

(1) - فى ظلال القرآن ـ موافقا للمطبوع - (2 / 669)

(2) - صحيح مسلم- المكنز - (629 )

إخراج الناس من عبادة العباد لعبادة الله وحده · الصفحة ٢٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

إخراج الناس من عبادة العباد لعبادة الله وحدهص ٢٣