(1) قال ابن حزم في " مراتب الإجماع" ص (26):" وَاتَّفَقُوا أَن الشَّمْس إذا غربت فانه وَقت لصَلَاة الْمغرب".

(2) قال ابن حزم في " مراتب الإجماع" ص (26):"وَاتَّفَقُوا على أَن طُلُوع الْفجْر الْمَذْكُور إلى طُلُوع قرص الشَّمْس وَقت للدخول فِي صَلاة الصُّبْح لغير من يَقْضِيهَا".

(3) قال ابن حزم في " مراتب الإجماع" ص (27):" وَاتَّفَقُوا على أَن الْكَلام فِي الصَّلاة عمدا مَعَ غير الإمام فِي إصلاح الصَّلَاة وَفِي رد الإمام أَو نائبه وَبعد موت النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - ينْقض الصَّلَاة ... ".

(4) قال ابن حزم في " مراتب الإجماع" ص (27):" وَاتَّفَقُوا أن الأكل والقهقهة وَالْعَمَل الطَّوِيل بِمَا لم يُؤمر بِهِ فِيهَا ينقضها إذا كَانَ تعمد ذَلِك كُله وَهُوَ ذَاكر لأَنَّهُ فِي صَلاة ".

(5) قال ابن حزم في " مراتب الإجماع" ص (27):" وَاتَّفَقُوا أن الْمَرْأَة لا تؤم الرِّجَال وهم يعلمُونَ أنها امْرَأَة فان فعلوا فصلاتهم فَاسِدَة بإجماع ... ".

(6) قال ابن حزم في " مراتب الإجماع" ص (28 - 29):" وَاتَّفَقُوا على أَن من لبس ثوبا طَاهِرا مُبَاحا لِبَاسه كثيفا وَاحِدًا فَغطّى سرته وركبته وَمَا بَينهمَا وَطرح مِنْهُ على عَاتِقه أَن صلَاته فِيهِ تُجزئه

(7) قال ابن حزم في " مراتب الإجماع" ص (26):" وَاتَّفَقُوا أَن استقبال الكعبة لها فرض لمن يعاينها". بتصرف يسير.

(8) قال ابن حزم في " مراتب الإجماع " ص (33): " وأجمعوا على أن صلاة الجمعة ركعتان".