تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

63]جامع البيان في تأويل القرآن، محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآملي، أبو جعفر الطبري 17/209، مؤسسة الرسالة، تحقيق: أحمد محمد شاكر،الطبعة: الأولى، 1420 هـ - 2000 م.

[64] التبيان6/284.

[65]مجمع البيان3/362.

[66]تفسير القرآن العظيم، أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي 4/573، دار طيبة للنشر والتوزيع، المحقق: سامي بن محمد سلامة، الطبعة: الثانية 1420هـ - 1999 م.

[67] الكافي للحلي ص58.

[68]تفسير القرآن العظيم، أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي 2/366.

[69]الجامع لأحكام القرآن5/291.

[70]تفسير القرآن العظيم، أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي 2/345.

[71]: مجموع الفتاوى

المؤلف: تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني 10/267، دار الوفاء، المحقق: أنور الباز - عامر الجزار، الطبعة: الثالثة، 1426 هـ / 2005 م.

[72] منهاج الكرامة في معرفة الإمامة ص126.

[73]سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة، محمد ناصر الدين بن الحاج نوح الألباني، 10/535،(4899)دار المعارف، الرياض - الممكلة العربية السعودية، الطبعة: الأولى1412 هـ / 1992 م.

[74] فضائل أمير المؤمنين وإمامته2/311.

[75]المستدرك على الصحيحين للحاكم 2/486،(3676)، دار الكتب العلمية – بيروت، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، الطبعة الأولى، 1411 – 1990.

[76] منار الهدى ص361.

[77] سلسلة الأحاديث الضعيفة 2/297 برقم (893).

[78] منهاج الكرامة ص93.

[79]جامع الأصول في أحاديث الرسول، مجد الدين أبو السعادات المبارك بن محمد بن محمد بن محمد ابن عبد الكريم الشيباني الجزري ابن الأثير 8/657، مكتبة الحلواني - مطبعة الملاح - مكتبة دار البيان، تحقيق: عبد القادر الأرنؤوط - التتمة تحقيق بشير عيون، الطبعة: الأولى.

[80]منهاج السنة النبوية7/379.

[81] أجلى البرهان1/232.

[

إجماع الأمة على عدم اشتراط عصمة الأئمة · الصفحة ٤١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

إجماع الأمة على عدم اشتراط عصمة الأئمةص ٤١