من الذات الإلهية تقع ظلاله فى نفوس البشر بدرجات متفاوتة تتعلق بشفافية هذه النفوس ودرجات إيمانهم، ولذلك فإن من غطت المادة أبصارهم وعقولهم واتبعوا الشهوات نجد أنهم لا يفقهون شيئا من القرآن الكريم فلا تنعكس ظلال القرآن كلاما وقولا ولفظا فى قلوبهم، يقول تعالى (وَجَعَلْنا عَلى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذانِهِمْ وَقْراً) (1) ... ، فالإنسان مادة ونفحة من روح الله، فلا بد أن تتغلب روح الله على النفس حتى تكون السعادة الحقيقية، حيث أن روح الله كانت سببا فى المادة وفى كل شئ ... ، وبالفعل فإن من يذكر الله دائما لا يعرف اليأس أبدا ... ، وفى عصرنا سجل الباحثون أعلى نسبة انتحار فوجدوها عند أصحاب الثراء المادى فقط لغياب الروح عن ذكر الله، لذلك فإننا فى عالمنا المادى نتلقى القرآن بمعانى تتناسب مع شفافية النفس لا يدركها الغير ممن فقدوا تلك الشفافية ... ، وكذلك فإن النبى صلى الله عليه وسلم سمعه من جبريل عليه السلام بشفافية خاصة لا نعلمها نحن ... ، وكذلك سمعه جبريل عليه السلام من الله تعالى بشفافية خاصة بالملائكة لا يدركها غيرهم ... ، إن كلام الله تعالى هو المعجزة الباقية على مر العصور لغة ونظما ومطابقة للحقائق الكونية، وحسابا، ورسما ... ، ويكفى أن هناك المئات من الأمثلة التى تثبت ارتباط مجموع حروف النص المرسومة بحقيقة المسألة التى يصورها النص القرآنى، وهناك أيضا مطابقة العلوم المختلفة فى جميع المجالات وغير ذلك من الإعجازات المختلفة ... ، إن القرآن الكريم لأنه كلام الله ومراده وقوله أيضا، فلقد تغيرت عند نزوله مسائل كونية لم تحدث قبل ذلك عند نزول باقى الكتب السماوية، فعند نزول القرآن الكريم إلى السماء الدنيا، كان للجن فى السماء مقاعد للسمع ولكن بعد نزوله ملئت بالحرس والشهب، ذلك لأن القرآن الكريم هو وحى الله مرادا وقولا وحرفا وتحتويه معجزته الباقية على مر الزمن ... ، ولكن باقى الكتب السماوية، كالتوراة مثلا هى مراد الله ولكن دون أن يصاغ فى قالب لغوى من قبل الله تعالى، ولكن الرسول هو الذى يقوله بلهجة قومه وينطقه بما يفهمون، لذلك لم تحمل هذه الكتب المعجزات ولكن