تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

حيث يضيع به العلم بل وتضيع معه الجنة، قال صلى الله عليه وسلم" لا يدخل الجنة إنسان فى قلبه مثقال حبة من خردل من كبر" (1) ... ، ومن تواضع زاد علما وحكمه ... ، وفى الحديث" ... فإذا تواضع قيل للملك: ارفع حكمته وإذا تكبر قيل للملك ضع حكمته" (2) ... ، ويقول صلى الله عليه وسلم" من تواضع لأخيه المسلم رفعه الله ومن ارتفع عليه وضعه الله" (3) ... ، واعلم أن فعل الصالحات يجعلك تعيش حياة طيبة كما وعد الله تعالى ... ، ومن يعرض عن الذكر فإن له الضنك فى الدنيا بل ويحشر أعمى يوم القيامة ... ، إن الله سبحانه هو المحيط بكل شئ وكل إنسان لأن عقله محدود فإنه يعيش فى محيط أفكاره وآماله وهمومه فقط ... ، إن الكون ملئ بالآيات والعبر، لنا عبرة فى الطيور حيث تكفل الله تعالى لها بالرزق، ولها لغات وأسرار، فالببغاء يردد ما يسمعه ... ، والحيتان تتخاطب وتتبادل الأفكار ... ، والنحل يخبر شغالاته بمواقع أفضل الزهور ... ، والنمل ينظم مملكته تنظيما دقيقا ... ، وغير ذلك الكثير ... ، ويكفى أن نتأمل قدرة الله فى صنع درقة السلحفاة لحمايتها من الأعداء ... ، ولا بد أن نعرف أن مع الإيمان هناك ابتلاء (أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ) (4) ... ، واعلم أن الطائعين لا يحزنون فى الدنيا والآخرة ولا يرهق وجوههم الحزن أو الذلة ولهم الحسنى وزيادة ... ، وهى رؤية الله تبارك وتعالى ... ، ولكى تنال ذلك لا بدّ أن تتخلص من أسر الشهوات، واعلم أن المحروم هو من غضب الله عليه، وعليك بكتاب الله تعالى، فلقد نال أبى بكر الصديق مكانته التى وصل إليها بتنفيذ أوامر الله، وكذلك عمر بن الخطاب، وعثمان رضى الله عنهما ... ، ووصل على بن أبى طالب رضى الله عنه إلى مكانته فى الحكمة والعلم والقضاء بالاستنباط من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ... ، واعلم أن الطاعة ... ، والأنس بالله ... ، والإنفاق على الفقراء، ومعاملة الناس بالحسنى هو الطريق إلى رحمة الله فلا خوف ولا حزن يوم القيامة والمحروم من غضب الله عليه

(1) رواه أحمد فى الصحيح ـ الترغيب والترهيب ـ الجزء الثالث ص 566.

(2) رواه الطبرانى والبراء وإسنادهما حسن ـ الترغيب والترهيب ص 561.

(3) رواه الطبرانى فى الأوسط ـ وتخريجه بالمرجع السابق.

(4) سورة العنكبوت الآية 2.

إعجاز القرأن العلمي و البلاغي والحسابي · الصفحة ١٨٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

إعجاز القرأن العلمي و البلاغي والحسابيص ١٨٠