وهناك الكثير من الموقف والعبر ... ، سبحانه يعلم كل شئ والحكمة منها فلقد قضى سبحانه ما أراد ... ، وقدر ما شاء ... ، وما يكون، يقول سبحانه (وَلَوْ رُدُّوا لَعادُوا لِما نُهُوا عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ) (1) ... ، كذلك من ينظر إلى القرآن الكريم يجد أن قيومية الله وعلمه بكل شئ، وتقديره لكل شئ ... ، إن تلك الصفات لله تعالى تقتضى أن يكون الله تعالى هو الحى الباقى الذى لا يغيب عن ملكه لذلك نجد ارتباط صفة الحى بصفة القيوم ... ، (الْحَيُّ الْقَيُّومُ) ... ، كذلك فإن كلمة القيم وردت أربع مرات، وكلها تأتى مرتبطة بالدين (ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ) ... ، وذلك لأن الدين يحتوى النور الإلهى والتشريع الذى تقوم عليه كل نواحى الخير بالنسبة للعباد ... ، إن من أركان الإيمان أنه لا بدّ من الإيمان بالقدر خيره وشره، ولم يقل صلى الله عليه وسلم بالقضاء خيره وشره، وذلك لأن القضاء لا يأتى بالشر أبدا، وذلك لأن القضاء هو ما اختاره الله وحكم به وأراده لعبادة، وهو ما فيه الخير لهم، والقدر هو ما علمه سبحانه، وما سيقع، وما سيختاره الإنسان فى هذه الدنيا ... ، وما يختاره الإنسان لو لا مشيئة الله بأن سخر له الأسباب التى يوجهها باتجاه غايته، فى نفسه، وفى الكون حوله، لما تحقق شئ لما يختاره الإنسان، لذلك يقول تعال (وَما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللهُ رَبُّ الْعالَمِينَ) (2) ... ، إن فى القرآن الكريم مئات الأمثلة التى تثبت أن كل ما فى القرآن الكريم رسما ولفظا هو وحى من الله، ولا علاقة للبشر أو تدخل فى وحى الله، وهذا ما تميز به القرآن الكريم عن بقية الرسالات، فلم ينزل القرآن الكريم بمعنى من السماء يترجمه الرسول صلى الله عليه وسلم بما يفهمه الناس ... ، ومن الأمثلة أن سورة نوح عليه السلام حروفها 950 حرفا يرتبط ذلك بمدة لبث نوح فى قومه ... ، لفظ إبليس يرد 11 مرة والاستعاذة 11 مرة ... ، وغير ذلك الكثير من الأمثلة ... ، كذلك كل كلمة فى القرآن الكريم برسمها ومعناها لها خصوصيتها الخاصة التى تصور شيئا يكمل الصورة الأخرى ... ، إن القرآن الكريم يصور أى مسألة من المسائل التى يحملها عبر مشاهد مختلفة فى حلقات مختلفة بحيث تصور كل