تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ماء مباركا طعام طعم، وشفاء سقم، وبالفعل من يشرب منه يمكن أن يظل أياما بدون طعام ... ، نتعلم من إسماعيل عليه السلام طاعة الوالدين حيث استجاب للذبح ولم يجذع، إنه الاستسلام لأمر الله ... ، نتعلم مما حدث للأمم السابقة ... ، أن الإصرار على العناد والجحود والشرك نهايته الانتقام الشديد من الله المنتقم الجبار، بصيحة ... ، أو زلزلة .. ، أو ظله ... ، أو حجارة ذرية ... ، يقول تعالى (أَ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّماءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذا هِيَ تَمُورُ) (1) ... ، نتعلم من الصحابة ... ، الثبات واليقين وتنفيذ أوامر الله ورسوله، والتصديق ... ، والدعوة إلى الله دون فتور، لأن هناك يوم القيامة الحساب على كتم العلم وعدم تبليغه ... ، كذلك ثباتهم عند الجهاد ولقاء العدو حيث كان يرى فى جسد الصحابى الكثير من الطعنات، وهو ثابت لا يتراجع كذلك نتعلم من النبى صلى الله عليه وسلم، حلمه فى الدعوة إلى الله وصبره على الدعوة فى كل المواقف ... ، والخشوع فى العبادة ... ، والحياء ... ، وعدم الشبع ... ، والرضا بالقليل، والقناعة ... ، والتواضع ... ، والرفق ... ، والرحمة ... ، وغير ذلك من الصفات الطيبة، وكلها فروع من سنته صلى الله عليه وسلم التى أمرنا بها، وعند ترك سنته صلى الله عليه وسلم وعدم العمل بها فنترك الخشوع فى العبادة ... ، ونأكل كثيرا ... ، ولا نرضى بالقليل ... ، ولا نرحم من حولنا ... ، ولا نتواضع ... ، وبالنسبة للنساء، يكفرن العشير ... ، ولا يطعن أزواجهن ... ، ولا يرتدين الحجاب ولا يتصدقن ... ، ولا يرفقن بأولادهن ... ، ولا يحافظن على الصلاة ويخشعن فيها ... ، يوم القيامة حين نرد على حوض النبى صلى الله عليه وسلم، ويستقبلنا وقد سأل الله من قبل النجاة لأمته ... ، والكل يعانى من هول الموقف ودنو الشمس من الرءوس ومجيء النار لها سبعون ألف زمام ... ، لقد سجد تحت عرش الرحمن، ودعا ربه، ولم يسأله نفسه ... ، أو فاطمه أبنته ... ، ولكن قال أمتى ... أمتى ... ، حين يقبل هؤلاء على حوضه وهم المخالفون لسنته، وهو يستقبلهم يريد أن يسقيهم بعد ما لا قوة من العناء والحر الشديد، وعند ما تغلى الرءوس من دنو الشمس، يتمنى الناس أن ينصرفوا ولو إلى النار، ويستعجلون الحساب من الله تعالى تجذبهم الملائكة

(1) سورة الملك الآية 16

إعجاز القرأن العلمي و البلاغي والحسابي · الصفحة ١٦٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

إعجاز القرأن العلمي و البلاغي والحسابيص ١٦٢