ومن تخريفات النفري أنه قال: " أوقفني الله في مقام الوقفة، وقال لي ":

العلم حجابي. وقال: العالم يخبر عن الأمر والنهي، وفيها علمه، والواقف يخبر عن حقي وفيه معرفته.

وقال: العلم في الرقّ، والواقف حرّ (١).

وكذبوا على سفيان الثوري أنه قال:

" لولا أن للشيطان فيه حظًّا ما ازدحمتم عليه يعني العلم " (٢).

وأيضًا " طلب هذا ليس من زاد الآخرة " (٣).

ونقل الطوسي عن بعضهم أنه قال:

" إذا رأيت الفقير قد انحطّ من الحقيقة إلى العلم، فاعلم أنه قد فسخ عزمه، وحل عقده " (٤).

ويحكي الشعراني حكاية عن أحد الفقهاء، يستدل منها على أفضلية المتصوفة على العلماء بالشريعة، فيقول:

" جاء مرة قاض من المالكية يريد امتحان الشيخ محمد الحنفي، فأعلموا الشيخ أنه جاء ممتحنًا فقال الشيخ رضي الله عنه: إن استطاع يسألني ماعدت أقعد على سجادة الفقراء، فلما جاء القاضي يسأل، قال: ما تقول في ... وتوقف. فقال له الشيخ رضي الله عنه: نعم، فقال: ما تقول في، وتوقف، له الشيخ رضي الله عنه: نعم، حتى قال ذلك مرارًا عديدة، فلم يفتح بشيء " (٥).

ويفرق كذلك بين المعرفة الصوفية وفقه الشريعة حيث يقول: