الله يوشك أن يأخذه أي يقرب أن يعذبه في رواية ((لا تسبوا أصحابي فمن سب أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه الله صرفا ولا عدلا)) ومعلوم جواز لعن غير المعين من العصاة. والصرف: الفرض. والعدل النفل وقيل بالعكس، وقيل غير ذلك، وهذا في المستحل أو خارج مخرج المبالغة في الزجر.

•---------------------------------•