وحديث ابن عمر أخرجه البخاري ومسلم كلاهما من طريق منصور١ عن مجاهد عنه إلاّ أنه قال: "اعتمر رسول الله ﷺ أربع عمر إحداهن في رجب". وهذا سياقه:
٣٠٢- عن مجاهد قال: "دخلت أنا وعروة بن الزبير المسجد، فإذا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما جالس إلى حجرة عائشة وإذا ناس يصلون صلاة الضحى، قال فسألناه عن صلاتهم فقال: "بدعة٢، ثم قال له٣: "كم اعتمر رسول الله ﷺ؟
قال: "أربعا، إحداهن في رجب، فكرهنا أن نرد عليه، قال: "وسمعنا استنان٤ عائشة أم المؤمنين في الحجرة، فقال عروة: "يا أماه يا أم المؤمنين، ألا تسمعين ما يقول أبو عبد الرحمن؟ ٥". قالت: "ما يقول؟ قال: "يقول: "إن رسول الله ﷺ اعتمر أربع عمر إحداهن في رجب، قالت: "يرحم الله أبو عبد الرحمن، ما اعتمر النبي ﷺ إلا وهو شاهده وما اعتمر في رجب قط" ٦.
وفي لفظ عند مسلم: فقالت: "يغفر الله لأبي عبد الرحمن لعمري ما اعتمر في رجب وما اعتمر من عمرة إلا وإنه لمعه، قال: "وابن عمر يسمع فما قال: "لا، ولا نعم، سكت" ٧.
قال النووي: "- أثناء شرحه لحديث أنس بن مالك، قوله: "اعتمر النبي ﷺ
١ منصور: "هو ابن المعتمر". (فتح الباري ٣/٦٠٠ وتهذيب التهذيب ١٠/٣١٢) .
٢ قال النووي: "وأما ما صح عن ابن عمر أنه قال في الضحى: "هي بدعة فمحمول على أن صلاتها في المسجد والتظاهر بها كما كانوا يفعلونه بدعة، لا أنّ أصلاتها في البيوت ونحوها مذموم، أو يقال قوله: "بدعة أي المواظبة عليها، لأن النبي ﷺ لم يواظب عليها خشية أن تفرض، وهذا في حقه ﷺ، وقد ثبت استحباب المحافظة في حقنًا بحديث أبي الدرداء، وأبي ذر، أو يقال: "إن ابن عمر لم يبلغه فعل النبي ﷺ الضحى وأمره بها، ثم قال: "وكيف كان فجمهور العلماء على استحباب الضحى، وإنما نقل التوقف فيها عن ابن مسعود وابن عمر". (شرح النووي على صحيح مسلم ٢/٣٧٠ و٣/٣٩٢) .
٣ عند مسلم: "فقال له عروة يا أبا عبد الرحمن".
٤ الاستنان: "استعمال السواك، وهو افتعال من الأسنان: "أي يمره عليها". (النهاية لابن الأثير ٢/٤١١) .
٥ أبو عبد الرحمن: "كنيتة عبد الله بن عمر".
٦ صحيح البخاري ٣/٣ كتب العمرة، باب كم اعتمر النبي ﷺ و٥/١١٧ كتاب المغازي، باب عمرة القضاء".
٧ صحيح مسلم٢/٩١٦-٩١٧ كتاب الحج، باب بيان عدد عمر النبي ﷺ وزمانهن".