فالله سبحانه وتعالى بيَّن لنبيه -صلى الله عليه وسلم- أنه يقص عليه من أنباء السابقين تسلية له وتثبيتا ، كما في قوله سبحانه وتعالى (1) : وَكُلاًّ نَّقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَاء الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ وَجَاءكَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ ﴿120﴾ . وذكر المولى الرحيم سبحانه أخبار الأنبياء لنبينا محمد -صلى الله عليه وسلم- ثم قال له سبحانه وتعالى (2) : " تِلْكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلاَ قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَذَا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ ﴿49﴾ " .

يقول الإمام ابن الأثير (3) - رحمه الله - : ومنها ما يتجمل به الإنسان في المجالس والمحافل ، من ذكر شيء من معارفها ، ونقل طريفة من طرائفها ، فترى الأسماع مصغية إليه ، والوجوه مقبلة عليه ، والقلوب متأملة ما يورده ويصدره ، مستحسنة ما يذكره .ا.هـ . وقال السيوطي (4) : والداعي إلى تأليف هذا الكتاب أمور منها أن الإحاطة بتراجم أعيان الأمة مطلوبة ، ولذوي المعارف محبوبة . ا.هـ

ولا شك أن أبلغ القطع الأدبية تأثيراً في مجموع الناس ، هي ما كانت صياغتها بالأسلوب القصصي المؤثر ، ولهذا فإن أسلوب القرآن في التوجيه والتنبيه والتسلية والتأثير، جاء مجتمعاً فيما ذكره الله تعالى من سير الأمم السالفة .

قال ابن الجوزي (5) - رحمه الله تعالى - : فإني رأيت النفوس تشرئب إلى معرفة بدايات الأشياء ، وتحب سماع أخبار الأنبياء ، وتحن لمطالعة سير الملوك والحكماء ، وترتاح إلى ذكر ما جرى للقدماء .اهـ