عند الإمام الشافعى) رحمه الله تعالي فلکل واحد من الابنين الواضحين بتقدير الذكورة أحد وعشرون، وبتقدير الأونة ثمانية وعشرون وله في كل حالة من حالتى التخلف أربعة وعشرون، ولكل واحد من الحثيين بتقدير ذكورتهما أحد وعشرون، وبتقدير أنوثتهما أربعة عشر، وبتقدير التخالف في حالة أربعة وعشرون، وفي حالة اثنا عشر، فالقدر الأقل في حق كل واحد من الابنين إحدى وعشرون، وفي حق كل واحد من الحثيين اثنا عشر، وذلك ما يدفع لكل واحد من الأر بعة لجملة المدفوع الورثة ستة وستون (وأوقف، لاحى») أى ثمانية عشر لأن الحاء بثانية والياء بعشرة (لكشف أولصلح فأعرف) هذا العمل فإن ظهرا ذكرين فأعطاكل واحد منهما تسعة، وإن ظهرا أشيين فلكل واحد منهما سهمان ولكل واحد من الواتحين سبعة، وإن ظهر أحدهما ذكرا والآخر أتى فلكل واضح ثلاثة، وللذكر منهما اثنا عشر، ولاشى للأنى في الموقوف

? ص l سم کرتاپري.

- \/°? --

وَعِندَ مَال اضرين في ا في از ابع آ?والو ?اى عثا

يحصل «شاژ» فاقيمانه? تل تر فيبدو جزء مكمم جيلا فاضيب مراهام کن شخصي فه واخفظ له جميع مجمع تُ فيه ثم أنشب الواجد للأربعة وأط کره? منه? تلك النشية ومذهب الشمان يُنطى الجنى في هذه الطورة حظ أنثى وأحمد كالشافيى إن يرتجى ومالك في الحك إن لم يرتجى