وبنتها أنصافا عندنا وأثلاثا عند الشافعية، فعندنا الأربعة منقسمة على ابن الشقيقة وبنتها لكل واحد اثنان فاضرب الاثنين عدد ولدى الاخت من الأم في الثمانية عشريحصل ستة وثلاثون منها تصح تصحيحا ثانيا وكل من له شى من الثانية عشر أخذه مضروبا في اثنين، فلبنت الأخ من الأم ثلاثة في اثنين بستة، ولولدى الأخت من الأم كذلك لابنها ثلاثة ولبنتهاكذلك، ولبنت الأخ الشقيق ثمانية في اثنين بستة عشر، ولاين الأخت الشقيقة اثنان في اثنين بأربعة ولبنتهاكذلك، وعند الشافعية تصح هذه المسئلة من مائة وثمانية، لأن رؤوس ولدى الأخت الشقيقة

? ص l سم کرتاپري.

-- YA --

عندما ثلاثة والأربعة نصيبها من الثمانية عشرتباين الثلاثة، وبين الثلاثة والاثنين عدد ولدى الأخت من الأم تباين فاضرب أحدهما في الآخر يحصل ستة هى جزء السهم، اضربه في الثمانية عشر يحصل مائة وثمانية منها تصح تصحيحا ثانيا وكل من له شى من الثمانية عشر أخذه مضروبا في ستة، فلبنت الأخ من الأم ثلاثة في ستة بثمانية عشر وولدى الأخت من الأم ثلاثة في ستة بثمانية عشر لابنها تسعة ولبنتها تسعة ولبنت ? l الشقيق ثمانية في ستة بثمانية وأربعين، ولولدى الأخت الشقيقة أربعة في ستة بأربعة وعشرين لابنها ستة عشر ولبتها ثمانية، ولو ترك الميت بنت ابن أخ وان بنت أخت كلام لأم بهذه الصورة: فعند أبي يوسف رحمه الله تعالى المال بينهما للذكر مثل حظ الأنثيين اعتبارا بالأبدان، ميت وعند محمد وأهل التنزيل رحمهما الله تعالى يقسم المال بينهما أنصافا باعتبار الأصول، ولو ترك أخ لأم أخت لأم ثلاث بنات بى إخوة متفرقين بهذه الصورة:

ان بنت

:

بنت ان