وقال الألباني: ليس نصاً في التوثيق، ولئن سلم فهو أدنى درجة في مراتب التعديل، أو أول مرتبة من مراتب التجريح، مثل قوله: ما أعلم به بأساً، كما في التدريب ص234 (1) .

2)لابأس به: قد يريد بها مطلق الثقة،قالها في عكرمة مولى ابن عباس بعد أو وثقه «الكامل» (5/272)

3) منكر: يريد بهذا المصطلح عدة معانٍ. (2)

1) انفراد الثقة بحديث مقبول.

2) تفرد الراوي الضعيف.

3) رواية الحديث الموضوع أو اختلاقه.

ابن خزيمة

1) غريب: يريد به التفرد.

ابن حبان

1) يُغرب: قال المعلمي: يقول مثل هذا لمن يستغرب له حديثاً واحداً أو زيادة في حديث.

وقال الألباني: هذا ليس بجرح.

2) وكان يخطئ: أي وسط، حسن الحديث، قاله الألباني.

الحاكم

1) شاذ: الحديث الذي يتفرد به الثقة، وليس للحديث أصل متابع لذلك الثقة.

فالشاذ والغريب والصحيح، يلتقيان في اصطلاح الحاكم، مما جعله هدفاً لنقد المتأخرين.

المعافى بن زكريا الجريري

1) غيره أوثق منه: يريد أنه شديد الضعف.

ابن القطان الفاسي

1. لا يعرف له حال، لم تثبت عدالته: مقصوده: مَن لم يقل فيه إمام عاصر ذلك الرجل أو أخذ عمن عاصره ما يدل على عدالته.

الذهبي

1) وُثِّق: يقولها في الكاشف: ويريد أن ابن حبان وثقه.

2) مجهول أو مجهول الحال أو لا يدرى ما حاله:

قال في الميزان 1/6: ثم اعلم أن كل من أقول فيه مجهول، ولا أسنده إلى قائل، فإن ذلك هو قول أبي حاتم فيه.....

وإن قلت: فيه جهالة، أو نكرة، أو يجهل، أو لا يعرف، وأمثال ذلك، ولم أعزه إلى قائل، فهو من قِبَلي، وكذا إذا قلت: ثقة، وصدوق، وصالح، ولين، ونحو ذلك، ولم أضفه.. (3)