ما يكون إلى يوم القيامة]. (١)
* وينظر في الرد على الاتجاه العقدي لهذه المرحلة من مراحل الأشاعرة:
١) «آراء ابن حجر الهيتمي الاعتقادية - عرضٌ وتقويم في ضوء عقيدة السلف ـ» للشيخ د. محمد بن عبدالعزيز الشايع.
٢) «آراء أبي الحسن السبكي الاعتقادية - عرضٌ وتقويم في ضوء عقيدة السلف ـ» للشيخ د. عجلان بن محمد العجلان.
وأما عن تصوفه:
فقد ذكر التقي الفاسي (٢)، وعنه السخاوي (٣): [أنه دُفِنَ بمقابر الصُّوفِيَّة ب «سعيد السُّعَداء»، وكان أحدَ الصوفية بها، وشاهدًا في وقْفِها]. (٤)
(١) المصدر السابق.
(٢) «العقد الثمين» (٢/ ٣٧٤).
(٣) «الضوء اللامع» (١٠/ ٦٠).
(٤) لعل الشهادة كانت بعد أن نزل الأمير يلبغا السالمي في (١٨/ ٥/٧٩٧ هـ) لينظر في كتاب وقفها، ينظر: «المواعظ والاعتبار» للمقريزي (٢/ ٢١٥).
منهج الدميري في كتابه حياة الحيوان · الصفحة ٩٣