تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال الحافظ: في إسناده بكر بن خنيس وهو ضعيف، وذكره ابن أبي حاتم والدارقطني في العلل من حديث الحسن عن أنس ورجحا رواية من أرسله (١).

أما حديث ابن عباس

فأخرجه الطبراني (٢) من طريق محمد بن عبيد الله العرزمي عن عطاء عن ابن عباس به.

قال الهيثمي: وفيه محمد بن عبيد الله العرزمي وهو متروك (٣).

وقال الحافظ في التلخيص وعن وحشي بن حرب وابن عباس رواهما الطبراني في الكبير وإسنادهما ضعيف (٤).

وقال في الفتح: أخرجه الطبراني بسند ضعيف (٥).

أما حديث وحشي بن حرب

فأخرجه الطبراني (٦) من طريق محمد بن سليمان ثنا وحشي بن وحشي عن أبيه عن جده بنحوه.

قال الهيثمي: رواه الطبراني ورجاله وثقهم ابن حبان (٧) وضعفهم الحافظ.

وقال الحافظ أيضًا: بعد ذكره هذا الحديث وشواهده: وهذه الأحاديث وإن كان كل منها لا يخلو عن مقال، فمجموعها يدل على أن للحديث أصلًا (٨).

(١) التلخيص (٣/ ١٩٦).

(٢) في الكبير (١١/ ١٥١ رقم ١١٣٣١).

(٣) مجمع الزوائد (٩/ ٢٥٢).

(٤) (٣/ ١٩٦).

(٥) (٩/ ٢٤٣).

(٦) في الكبير (٢٢/ ١٣٦، ١٣٧ رقم ٣٦٢).

(٧) مجمع الزوائد (٩/ ٢٥٢).

(٨) في الفتح (٩/ ٢٤٣).

إجابة الدعوة وشروطها · الصفحة ١١١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

إجابة الدعوة وشروطهاص ١١١