٢- بالفتح، وهى قراءة باقى السبعة.

٣- بإظهار نون «سين»، وهى قراءة حمزة.

٤- بإدغامها، وهى قراءة باقى السبعة.

٥- بكسر الميم، وهى قراءة عيسى.

٦- ط س م، مقطوعا، وهى قراءة أبى جعفر، وكذا فى مصحف عبد الله.

٤- إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّماءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها خاضِعِينَ إن نشأ ننزل:

وقرئ:

إن نشأ ينزل، على الغيبة، وهى قراءة أبى عمرو، فى رواية هارون.

فظلت:

١- ماضيا بمعنى المستقبل لأنه معطوف على «ننزل»، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

٢- فتظل، وهى قراءة طلحة.

خاضعين:

وقرئ:

خاضعة، وهى قراءة عيسى، وابن أبى عبلة.

١١- قَوْمَ فِرْعَوْنَ أَلا يَتَّقُونَ يتقون:

وقرئ:

بكسر النون، والتقدير: أفلا يتقوننى، فحذفت نون الرفع لالتقاء الساكنين، وياء المتكلم اكتفاء بالكسرة.

١٣- وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلا يَنْطَلِقُ لِسانِي فَأَرْسِلْ إِلى هارُونَ ويضيق ... ولا ينطلق:

١- بالرفع فيهما، عطفا على «أخاف»، وهى قراءة الجمهور.

وقرئا: