٢٠- وَما أَرْسَلْنا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعامَ وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْواقِ وَجَعَلْنا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ وَكانَ رَبُّكَ بَصِيرًا إنهم:

وقرئ:

أنهم، بالفتح، على زيادة اللام.

ويمشون:

١- مضارع «مشى» خفيفا، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

٢- مشددا، مبنيا للمفعول، أي: تمشيهم حوائجهم إلى الناس، وهى قراءة على، وابن مسعود، وعبد الرحمن ابن عبد الله.

٣- مشددا، مبنيا للفاعل، وهى قراءة أبى عبد الرحمن السلمى.

٢٢- يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلائِكَةَ لا بُشْرى يَوْمَئِذٍ لِلْمُجْرِمِينَ وَيَقُولُونَ حِجْرًا مَحْجُورًا حجرا:

وقرئ:

بضم الحاء، وهى قراءة أبى رجاء، والحسن، والضحاك.

٢٥- وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّماءُ بِالْغَمامِ وَنُزِّلَ الْمَلائِكَةُ تَنْزِيلًا تشقق:

قرئ:

١- بإدغام التاء، من «تتشقق»، وهى قراءة الحرميين، وابن عامر.

٢- بحذف التاء، وهى قراءة باقى السبعة.

ونزل:

١- ماضيا مشددا، مبنيا للمفعول، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

٢- ماضيا مشددا مبنيا للفاعل، وهى قراءة ابن مسعود، وأبى رجاء.

٣- أنزل، مبنيا للفاعل، ورويت أيضا عن أبى رجاء.

٤- نزل، ثلاثيا مخففا، مبنيا للفاعل، ورويت عن أبى عمرو.