وقرئ:

٢- بالرفع، وهى قراءة مجاهد، وابن عامر، وابن كثير، وحميد، وأبى بكر، ومحبوب، عن أبى عمرو.

٣- بالنصب، على إضمار «أن»، وهى قراءة عبيد الله بن موسى، وطلحة بن سليمان.

قال أبو الفتح: وهى قراءة ضعيفة.

١٣- وَإِذا أُلْقُوا مِنْها مَكانًا ضَيِّقًا مُقَرَّنِينَ دَعَوْا هُنالِكَ ثُبُورًا مقرنين:

وقرئ شاذا:

مقرنون، بالواو، وهى قراءة أبى شيبة، صاحب معاذ بن جبل.

ثبورا:

وقرئ:

بفتح الثاء، وهى قراءة عمرو بن محمد.

١٤- لا تَدْعُوا الْيَوْمَ ثُبُورًا واحِدًا وَادْعُوا ثُبُورًا كَثِيرًا ثبورا:

وقرئ:

بفتح الثاء، وهى قراءة عمرو بن محمد.

١٧- وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَما يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَقُولُ أَأَنْتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبادِي هؤُلاءِ أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيلَ يحشرهم:

١- بالياء، وهى قراءة أبى جعفر، والأعرج، وابن كثير، وحفص.

وقرئ:

٢- بالنون، وهى قراءة الحسن، وطلحة، وابن عامر.

فيقول:

١- بالياء، وهى قراءة أبى جعفر، والأعرج، وابن كثير، وحفص.

وقرئ:

٢- بالنون، وهى قراءة الحسن، وطلحة، وابن عامر.