وقرىء:

وقرىء:

بكسر القاف، وهى لغة تجديدة.

ترين:

قرىء:

١- ترئن، بالإبدال من الياء همزة، وهى قراءة أبى عمرو، فيما روى عنه ابن رومى.

٢- ترؤن، بالهمزة أيضا بدل الواو، ورويت عن أبى عمرو أيضا.

٣- ترين، بسكون الياء وفتح النون خفيفة، وهى قراءة طلحة، وأبى جعفر.

قال ابن جنى: وهي شاذة، يعنى أن الجازم لم يؤثر فيحذف النون.

٢٧- فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَها تَحْمِلُهُ قالُوا يا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا فريا:

وقرىء:

١- بسكون الراء، وهى قراءة أبى حيوة.

٢- فرئا، بالهمزة، فيما نقل ابن خالويه.

٣١- وَجَعَلَنِي مُبارَكًا أَيْنَ ما كُنْتُ وَأَوْصانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكاةِ ما دُمْتُ حَيًّا ما دمت:

وقرىء:

١- بضم الدال، وهى قراءة عاصم، وجماعة.

٢- بكسر الدال، وهى قراءة أهل المدينة، وابن كثير، وأبى عمرو.

٣٢- وَبَرًّا بِوالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا وبرا:

وقرىء:

بكسر الباء، على حذف مضاف، أي: وذابر، وإما على المبالغة.

٣٤- ذلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ قول الحق:

وقرىء:

١- بالنصب، على المصدر، وهى قراءة زيد بن على، وابن عامر، وعاصم، وحمزة، وابن أبى إسحاق، والحسن، ويعقوب.