٣- آتيتهم، بتاء الخطاب، للرسول ﷺ، وهى قراءة ابن أبى إسحاق، وعيسى أيضا، وأبى البرهسم، وأبى حيوة، والجحدري، وابن قطيب، وأبى رجاء.

بذكرهم:

وقرئ:

١- بذكراهم، بألف التأنيث، وهى قراءة عيسى.

٢- نذكرهم، بالنون، مضارع «ذكر»، وهى قراءة قتادة.

٧٢- أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجًا فَخَراجُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ خرجا فخراج:

وقرئ:

خراجا فخرج، وهى قراءة الحسن، وعيسى.

وانظر: الكهف، الآية: ٩٤ ٧٧- حَتَّى إِذا فَتَحْنا عَلَيْهِمْ بابًا ذا عَذابٍ شَدِيدٍ إِذا هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ مبلسون:

وقرئ:

بفتح اللام، وهى قراءة السلمى.

٨٠- وَهُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ وَلَهُ اخْتِلافُ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ أَفَلا تَعْقِلُونَ تعقلون:

وقرئ:

يعقلون، بياء الغيبة، على الالتفات، وهى قراءة أبى عمرو.

٨٥- سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلا تَذَكَّرُونَ لله:

وقرئ:

١- الله، بلفظ الجلالة، مرفوعا، وهى قراءة عبد الله، والحسن، والجحدري، ونصر بن عاصم، وابن وثاب، وأبى الأشهب، وأبى عمرو، من السبعة.

٢- لله، بلام الجر، وهى قراءة باقى السبعة.