١- فعلا ماضيا، فاعله ضمير «النهار»، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

٢- تتجلى، بتاءين، يعنى «الشمس»، وهى قراءة عبد الله بن عبيد بن عمير.

١٤- فَأَنْذَرْتُكُمْ نارًا تَلَظَّى تلظى:

١- بتاء واحدة، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

٢- بتاءين، وهى قراءة ابن الزبير، وزيد بن على، وطلحة، وسفيان بن عينية، وعبيد بن عمير.

٣- بتاء مشددة، وهى قراءة البزي.

١٨- الَّذِي يُؤْتِي مالَهُ يَتَزَكَّى يتزكى:

١- مضارع «تزكى»، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

٢- بإدغام التاء فى الزاى، وهى قراءة الحسن بن على بن أبى طالب.

٢٠- إِلَّا ابْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلى ابتغاء:

١- بالنصب، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

٢- بالرفع، وهى قراءة ابن وثاب.

٣- ابتغا، مقصورا، وهى قراءة ابن أبى عبلة.

- ٩٣- سورة والضحى

٦- أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوى فآوى:

١- رباعيا، وهى قراءة الجمهور.

(م ٢٥- الموسوعة القرآنية ج ٦)