٢- بكسرها، وهى قراءة أبى السمال.

٤٨- وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنى وَأَقْنى وأنه:

١- بفتح الهمزة، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

٢- بكسرها، وهى قراءة أبى السمال.

٤٩- وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرى وأنه:

١- بفتح الهمزة، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

٢- بكسرها، وهى قراءة أبى السمال.

٥٠- وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عادًا الْأُولى وأنه:

١- بفتح الهمزة، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

٢- بكسرها، وهى قراءة أبى السمال.

عادا الأولى:

١- عاداه بتنوينه وكسره، لالتقائه ساكنا مع سكون لام «الأولى»، وتحقيق الهمزة بعد اللام، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

٢- على القراءة السابقة، ولكن مع نقل حركة الهمزة إلى اللام، وحذف الهمزة، هى قراءة قوم.

٣- بإدغام التنوين فى اللام المنقول إليها حركة الهمزة المحذوفة، وهى قراءة نافع، وأبى عمرو.

٥٣- وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوى والمؤتفكة:

وقرئ:

والمؤتفكات، جمعا، وهى قراءة الحسن.