٣- بهمزتين محققتين، وهى قراءة ابن ذكوان.

٤- بهمزتين، الثانية منهما ملينة، وهى قراءة ابن كثير، فى رواية.

٥- بهمزتين، الثانية منهما ملينة مع الفصل بينهما بألف، وهى قراءة هشام.

٢٤- فَلَمَّا رَأَوْهُ عارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قالُوا هذا عارِضٌ مُمْطِرُنا بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيها عَذابٌ أَلِيمٌ استعجلتم:

وقرئ:

بضم التاء وكسر الجيم.

٢٥- تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّها فَأَصْبَحُوا لا يُرى إِلَّا مَساكِنُهُمْ كَذلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ تدمر:

وقرئ:

١- بفتح التاء وسكون الدال وضم الميم، وهى قراءة زيد بن على.

٢- يدمر، بياء مفتوحة وسكون الدال وضم الميم، ورفع «كل»، أي: يهلك كل شىء.

لا يرى:

١- بالياء، مضمومة، و«مساكنهم» بالرفع، وهى قراءة عبد الله، ومجاهد، وزيد بن على، وقتادة، وأبى حيوة، وطلحة، وعيسى، والحسن، وعمرو بن ميمون، بخلاف عنهما، وعاصم، وحمزة.

وقرئ:

٢- بتاء الخطاب مفتوحة، و«مساكنهم» بالنصب، وهى قراءة الجمهور.

٣- بالتاء مضمومة، و«مساكنهم» بالرفع، وهى قراءة أبى رجاء، ومالك بن دينار، بخلاف عنهما، والجحدري، والأعمش، وابن أبى إسحاق، والسلمى.

٤- بتاء الخطاب مفتوحة، و«مسكنهم» مفردا منصوبا.

٢٨- فَلَوْلا نَصَرَهُمُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ قُرْبانًا آلِهَةً بَلْ ضَلُّوا عَنْهُمْ وَذلِكَ إِفْكُهُمْ وَما كانُوا يَفْتَرُونَ إفكهم:

١- بكسر الهمزة وإسكان الهاء وضم الكاف، وهى قراءة الجمهور.